轉自：光明日報? 　　在新疆昭蘇舉辦的民族賽馬5000米比賽中，運動員上演激烈角逐。新華社發(fā) 　　【到新時代中去·傳統(tǒng)體育】 　　“砰！”引線燃盡，花炮沖天。雙方隊員緊盯著花炮方向，心中默算落點，雙腳不停踱步，隨時準備沖上去搶頭炮——這幾天，第十二屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在海南舉行，場面激烈緊張又充滿民俗風情的搶花炮比賽令觀眾大呼過癮。網(wǎng)友評論道：傳統(tǒng)體育，真的適合中國人體質！ 　　??當前，我國傳統(tǒng)體育的影響力正大幅拓展：太極拳入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄，賽龍舟作為表演項目在東京奧運會上亮相，武術被列為青年奧林匹克運動會的比賽項目…… 　　??“傳統(tǒng)體育，在00后青年群體中興起了?！庇浾咴诓稍L中發(fā)現(xiàn)，不論在運動會的賽場，還是在群眾性體育活動中，傳統(tǒng)體育的青年傳承者、愛好者、參與者的群體越來越龐大。他們通過傳統(tǒng)體育追求健康平衡的生活方式，在傳統(tǒng)體育中感悟體育精神和悠久的歷史文化，他們正在讓傳統(tǒng)體育成為時尚新風。 　　傳統(tǒng)智慧，一脈相承 　　??“舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮?！睅浊昵?，《詩經(jīng)》就描繪了一位技術精湛的射箭少年。在中華民族生存發(fā)展的歷史長河中，崇尚體育的精神，伴著豐富多彩的傳統(tǒng)競技、民俗比賽等傳承下來。 　　??在廣西，搶花炮比賽又被稱為“東方橄欖球”，傳說是諸葛亮南征時為了加強南方山區(qū)部族之間交流而創(chuàng)制的。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會搶花炮比賽上表現(xiàn)亮眼的90后選手韋凱旋，是廣西柳州市壯族搶花炮非遺項目市級代表性傳承人。他告訴記者，搶花炮是壯族“三月三”的傳統(tǒng)體育項目。節(jié)慶時，搶到頭炮會得到“一年如意”的祝福；賽場上，力爭搶到頭炮，體現(xiàn)著奮力拼搏的體育精神。 　　??傳遞、掩護、強攻——拿到花炮的一方要盡快將花炮投入己方得分區(qū)的花籃。追趕、摟抱、截斷——防守方則需要干擾對手，并搶奪花炮?！斑@是一門十分考驗團隊合作的運動?！表f凱旋認為，搶花炮傳承至今，“每一代人都珍視團隊合作的重要性”。 　　??大學時期，韋凱旋加入了廣西壯族自治區(qū)花炮隊；畢業(yè)后，一度因為工作離開隊伍。2017年，柳州舉辦了全國性的花炮邀請賽，韋凱旋懷著“對花炮運動的熱愛和一絲歉疚”前往觀看老隊友的比賽。沒想到比賽時，老教練一眼就看到了觀眾席里的韋凱旋，喊道：“趕緊的，換衣服上場！” 　　??聽到這聲召喚，韋凱旋感到“心中所有的情緒都被點燃了”。他換好賽服，再次站到了賽場上。“離開了這么久，但我的熱愛沒有變，和大家的情誼沒有變，我享受和大家相互配合、同舟共濟的感覺?！蹦谴位貧w，成為他花炮職業(yè)生涯的新起點。 　　??王韻菊也是這次運動會的參賽選手，她參加秋千項目。王韻菊介紹，秋千運動在我國東北一些地方十分流行。歷史上，人們?yōu)榱瞬杉咛幍氖澄铮褂锰贄l或繩索進行擺蕩，久而久之，這種勞動行為演化成秋千運動。 　　??“大多數(shù)傳統(tǒng)體育運動都是古代人生產(chǎn)生活或娛樂方式的真實寫照?！蓖蹴嵕赵谶|寧省丹東市朝鮮族中學擔任體育教師，對各類傳統(tǒng)體育的歷史緣起和發(fā)展都有濃厚的研究興趣?！氨热缯f，東北地區(qū)的珍珠球運動，起源于采珠人的勞動；為了在南方多雨山區(qū)崎嶇泥濘的地面上行走，人們發(fā)明了高腳馬；山高谷深的貴州赤水河流域，人們采用獨竹漂解決水上交通問題，后來發(fā)展為一項水上運動……”在王韻菊看來，我們進行傳統(tǒng)體育運動的過程，就是在先人適應自然、改造自然的智慧中汲取力量的過程。 　　體育精神，殊途同歸 　　??兩根繩子配上一塊板子，能把人送多高？王韻菊在秋千運動中的最高紀錄是10.5米。“每次站上秋千，心中的想法只有一個：還要再高一點！”王韻菊說。 　　??每一次擺蕩，都需要身體肌肉的精準控制和內心信念的不斷牽引。初次嘗試秋千，王韻菊對兩件事印象深刻，一是教練手上被粗繩磨出的老繭，二是自己內心的恐懼，“太高、太快，不敢睜眼”。從那時起，她就知道秋千運動“不是過家家般的游戲，而是對力量、技巧和膽量的綜合考驗”。 　　??手受傷了，上藥再來；不敢睜眼，就在心里鼓勁。長年累月的訓練中，王韻菊逐漸掌握了秋千技巧、克服了心理障礙。在一次秋千表演賽中，她身穿傳統(tǒng)服飾在秋千上擺蕩，人群中一聲“仙女下凡”讓她感到自己仿佛不是在比賽，而是在低空中起舞。 　　??“一位古希臘士兵為了傳遞消息而奔跑40多公里，這成為現(xiàn)代馬拉松比賽的起源。我相信他的內心在想‘快一點、再快一點’?！蓖蹴嵕照f，古今中外的體育運動形式多樣，但對體育精神的追求是相似的——堅忍不拔、勇敢無畏地探索人體的極限。這樣的精神不斷塑造著她對人生的態(tài)度。 　　??韋凱旋則說，搶花炮時精神力量的來源是傳統(tǒng)文化。韋凱旋目前在柳州市柳江實驗高中任教，他將花炮運動引入校園后，不少學生反饋了和他相似的感受：進行這項傳統(tǒng)運動時，能感到一種獨特的精神能量。 　　??“我們搶的是喜慶吉祥的紅炮圈、投的是花團錦簇的百花籃。我們的比賽仿佛是慶祝幸福生活的一種儀式?！表f凱旋說，和現(xiàn)代競技體育相比，在傳統(tǒng)體育的賽場上，這些傳統(tǒng)文化中的美好象征物會給自己源源不斷地傳遞精神能量。 ? 　　身法有道，意境無限 　　??南臨黃河，北依太行，與伏羲畫卦臺、河洛匯流處隔河相望，河南溫縣的陳家溝就坐落于這“陰陽相生”的美景之上。這里，是太極拳的“江湖”，幼年習武的孩子在這兒比比皆是，90后姑娘、陳氏太極拳第十三代傳人李靈慧便是其中之一。李靈慧4歲練拳。她的家人，從上一輩的母親、外公、外婆、姨母，到同輩的兄弟姐妹，個個習武。在幼年的她眼中，太極就是家人的生活，“看山就是山”。 　　??寒來暑往，在東溝河邊歷代拳師練功悟道的古拳場，李靈慧度過了少年時光。她變強了，一路拿下縣、市、省級甚至國家級武術獎項；卻也想得多了，外界諸如“太極拳不能打”“太極都是老年人練的，慢悠悠的提不起勁來”等雜音時常令她無奈，武俠電影、街舞中新鮮動感的形式，又令年輕的她向往。 　　??“看山似乎不是山了”。她希望見識新鮮的東西。 　　??2011年，李靈慧進入北京體育大學中國武術學院學習?！罢f實話，當時我對自己從小練到大的太極拳是不自信的。一進大學，我的注意力馬上放到了那些爆發(fā)力強、更具視覺沖擊的門類上?！逼溟g，她帶著極大的興趣涉獵其他傳統(tǒng)拳術器械，學習競技武術和現(xiàn)代運動學知識。 　　??“閱盡千帆，少年歸來”，她擁有了更豐富更深刻的體悟。與主張對抗、搏擊的競技武術相比，李靈慧越來越認識到太極拳作為“文化拳”那一面的意義?！疤珮O拳絕非軟綿、溫暾的拳種，它也有爆發(fā)和力量，只是不片面強調這些?！崩铎`慧發(fā)現(xiàn)，太極拳法中對于動靜、剛柔、快慢等關系的處理，皆源自中國人特有的處世哲學。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)體育秉持的理念不僅沒有過時，還更顯珍貴。 　　??“如今大家都向往‘松弛感’，走近中國傳統(tǒng)武術后才發(fā)現(xiàn)這種智慧古已有之。”“中國武術包含著不少哲學，比如太極的四兩撥千斤，就包含內斂、圓潤的人生哲理。”李靈慧后來發(fā)布的“太極人生”等視頻獲得網(wǎng)友熱評，無論是大學生還是上班族，都對以太極文化為代表的傳統(tǒng)體育表達出正向的認同。 　　??“而且，誰說太極拳不夠潮？太極可以跟超多年輕人喜歡的現(xiàn)代元素融合呈現(xiàn)，包括街舞、說唱、特效！”在李靈慧發(fā)布的視頻作品中，能看到各種“又酷又颯”的創(chuàng)編。有招式的創(chuàng)新，比如傳統(tǒng)起勢“懶扎衣”，不再是打開右手、左手掐腰而已，而是富于分合、纏繞等手法變幻，如書法般抑揚頓挫；有編排的創(chuàng)新，她將動作完全卡在流行音樂節(jié)拍上，展示太極拳靜中忽動、勁道凌厲的一面；也有造型的創(chuàng)意，有時在公園里著便裝打拳，有時在古街上著漢服表演…… 　　??李靈慧的頭腦中時常迸發(fā)不少“奇怪的點子”?！坝幸淮?，我在機場轉機的途中看到一面大落地窗，當時我就決定在這兒打一套拳，既有視覺沖擊力，又傳達‘生活無處不太極’的理念?！惫唬桃曨l上傳后火速“出圈”，深得年輕粉絲喜歡，有人評論“穿高跟鞋打太極，這就叫潮！”她從不給表達設限，想到了什么就大膽試，這也暗合太極文化海納百川的內核。 　　??“看山還是山”。如今，李靈慧的短視頻賬號已有40多萬粉絲，她參與發(fā)起的“有一種新潮叫太極”話題播放量達3億。她對太極的思考似乎走了很遠，又返璞歸真回到原點。 　　??“曾經(jīng)覺得別人家的東西才是好的，回過頭才發(fā)現(xiàn)，最好的東西就在身邊。我們這一代人要做的不是改變，而是真正理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，把它留下來?！彼f。 　　（本報記者?殷澤昊?李丹陽） 　?。ū酒谶x題支持：高?平?周仕興?王勝昔?崔志堅）